中心思想是青春女神伊敦恩与她所掌管的苹果能够确保每一位神都永葆青春；
当青春女神伊敦恩被洛基骗出阿斯加尔德而被风暴巨人夏基抓走后，众神开始衰老，失去力气和神采，直到救回青春女神伊敦恩，众神再次吃到苹果后，青春与活力才再次展现在众神之身上。
正因为神族的神不是万能的，是需要团结与合作的，所以神与人才更加相似。神创造了人，是按着自己的影子来创造的，所以在这些方面，人与神是同一的；不同的是，人没有神的那些特殊“神力”。
北欧神话故事更多的是对神的生活状态的描述，以及对神族没落原因的展现，其中虽然没有道德层面的说教，但却通过一个又一个生动、鲜活的故事，提醒着人们：如果像诸神一样，人类也很有可能会踏上神族的老路，最终走向灭亡。
杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间，有位叫董元行的道士在附近的土层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟠桃树，千年一度生。是谁来窃去？须问董双成。”?董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道、自吹玉笙、驾鹤仙去的地方。
董双成本是西周时代钱塘江畔的一位绝色美女，浑身上下洋溢着一份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官，鉴往知来，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。
这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竞艳。有一天，她忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所炼丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待到黄老之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。
东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊慌而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。
神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一种巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。
那只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，这从历次西王母出现的侍从态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次，是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成纤纤玉手而来。
凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。
《汉武帝内传》记载。”元封六年四月戌晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，头上华髻，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”
西王母和她的蟠桃仙子是一部让人思考的文学作品，读后给人留下了一些深刻的感悟。
首先，通过西王母和蟠桃仙子的形象，我们可以看到人与神的关系。
他们代表了人与神仙之间的联系，展现了人与神之间的交流和互动。
这让我想到，人与神的关系是心灵和信仰的沟通，能够给人们带来希望和力量。
其次，蟠桃仙子在文中扮演了非常重要的角色，她的存在不仅仅是为了给西王母服务，更是展现了女性的力量和智慧。
她的聪明才智以及为西王母解决问题的能力，让我感受到了女性在社会中的重要地位和作用。
此外，通过阅读这个故事，我还意识到人生中的机遇和选择的重要性。
西王母的蟠桃树代表了机遇，而蟠桃仙子的存在则需要她做出合适的选择。
这让我明白了在人生中，我们需要抓住机遇并做出正确的决策，才能够实现我们的目标和追求。
总而言之，西王母和她的蟠桃仙子给我带来了关于人与神的关系、女性的力量和智慧以及人生的机遇和选择的启示。
通过阅读和思考，我们可以从中汲取智慧，以指导我们的人生之路。